As Duas Sabedorias. Tiago 3:13-18.

Estes versículos mostram a diferença entre os homens que pretendem ser sábios e os que realmente o são.

Embora toda a Epístola de Tiago seja uma literatura sobre a Sabedoria, esta (sophia) só foi expressamente mencionada nesta passagem e em 1:5.

O orgulho do conhecimento no caso dos leitores de Tiago deu vazão à inveja amargurada e ambição egoísta, que resultou na O autor não quer dizer aqui que os mestres estivessem se apartando da doutrina ortodoxa, mas antes que pela sua vida inconsistente eles estavam mentindo contra a verdade do Evangelho. Quem pensa ou fala bem não é sábio no sentido das Escrituras, se não vive e age bem.

Quem é sábio e inteligente (segundo Deus), deve:

1 – Distinguir entre a sabedoria celeste e a terrena. Um coração que carrega sentimentos de:

·  inveja amargurada: um forte desejo de promover a própria opinião, ignorando a opinião dos outros;

·  sentimento faccioso: ambição egoísta. A palavra significa realmente o vício do líder de um partido criado para seu próprio orgulho. É a ambição partidária, o orgulho faccioso (RIENECKER e ROGERS).

Muitas das vezes as pessoas tem sim uma sabedoria porem esta é terrena logo é "falsa" pois esta sabedoria está caracterizada não como a sabedoria que desce lá do alto, isto é, não tem a sua origem em Deus. Pelo contrário é terrena, animal e demoníaca. "Estas três palavras, descrevem a falsa sabedoria, que não tem origem divina, numa seqüência crescente – pertence à terra, não ao mundo de cima; à mera natureza, não ao espírito; e aos espíritos hostis do mal e não de Deus." Falsa sabedoria produz confusão (perturbação, E.R.C.) – provavelmente uma referência a discussões na igreja – e toda espécie de cousas ruins. Deus não é um Deus de confusão (I Co. 14:33), nem simpatizante do mal (I Jo. 1:5). Portanto, uma "sabedoria" que provoca uma situação como essa não pode vir de Deus.

2-  Mostrar por meio de uma vida piedosa sua sabedoria.

Deus capacita seus filhos com sabedoria a fim de que eles vivam em sabedoria. A atitude de acumular conhecimento e não colocar em prática é prova de estultícia. Um coração que adquiriu a sabedoria que nasce do temor a Deus (Pv.1.7; 9.10) mostrará (revelará) às pessoas essa sabedoria, com uma atitude de mansidão, ou seja, de humildade.

Assim como um coração que é arrogante por se julgar inteligente e “esperto” é algo desprezível e insuportável aos olhos de Deus (Tg 4.6), um coração humilde e cheio de temor a Deus, que é um coração verdadeiramente sábio, é agradável ao Senhor. Um coração verdadeiramente sábio (que teme a Deus) não se engrandecerá diante de seus feitos, mas, fará tudo com o objetivo de glorificar a Deus. Tal atitude é o remédio Divino para o pior dos nossos pecados: o egoísmo

A sabedoria verdadeira pode conhecer-se pela mansidão do espírito e do temperamento. Os que vivem em maldade, inveja e contenção, vivem em confusão; e estão obrigados a ser provocados e precipitados em toda má obra. Tal sabedoria não vem do alto, senão que brota de princípios, atos ou motivos terrenos, e está dedicada a servir a propósitos terrenos. Os que se jactam de uma sabedoria assim devem cair na condenação do diabo. A sabedoria celestial, descrita pelo apóstolo Tiago, é próxima ao amor cristão, descrito pelo apóstolo Paulo; e ambos são descritos assim para que todo homem possa provar plenamente a realidade de seus logros nelas. Não tem disfarce nem engano. Não pode cair nos manejos que o mundo considera sábios, que são espertos e mau-intencionados, senão que é sincera, aberta, constante, uniforme e coerente consigo mesma. Que a pureza, a paz, a bondade, a docilidade e a misericórdia sejam vistas em todas as nossas ações, e que os frutos da justiça abundem em nossa vida, provando que Deus nos tem outorgado este excelente dom.

A SEGURANÇA DA SALVAÇÃO DO CRISTÃO

A SEGURANÇA DA SALVAÇÃO DO CRISTÃO

O Apostolo Paulo fundou esta igreja após uma visão de um varão o chamando para ir a Macedônia, ao chegar lá em Filipo, indo nós para o lugar de oração, nos saiu ao encontro uma jovem possessa de espírito adivinhador, a qual, adivinhando, dava grande lucro aos seus senhores. ¹⁷ Seguindo a Paulo e a nós, clamava, dizendo: Estes homens são servos do Deus Altíssimo e vos anunciam o caminho da salvação. ¹⁸ Isto se repetia por muitos dias. Então, Paulo, já indignado, voltando-se, disse ao espírito: Em nome de Jesus Cristo, eu te mando: retira-te dela. E ele, na mesma hora, saiu.^[1]

Paulo e Silas vão para a prisão o carcereiro é convertido, e assim nasce a igreja de Filipo.

 Vejamos o que esta passagem diz sobre a segurança. Que certeza você tem hoje de que irá para o céu quando Jesus Cristo voltar, ou quando você morrer (se isso acontecer antes da segunda vinda)?

Paulo nos apresenta as bases de uma perfeita confiança a respeito de nosso destino eterno. Existem cinco razões a garantir que, se você se converteu e conhece a Jesus Cristo, você irá para o céu:

1- GRAÇA. Em primeiro lugar, está a graça. O v.2 diz "Graça e paz a vocês da parte de Deus nosso Pai e do Senhor Jesus Cristo".

Aquele que não recebeu a graça de Deus não pode ser salvo e muito menos ter esta certeza no coração.

Se você não recebeu a graça de Deus, é de forma automática também não tem a paz do ETERNO em seu coração, é simplesmente impossível ter a segurança de que Paulo fala. Graça e paz vêm primeiro, não só como saudação, mas como alicerce. Daqueles que tem a certeza da salvação em sua vida. E como nós sabemos por meio do espírito santo que testifica com o nosso espírito que somos filho de Deus. É impossível uma pessoa uma pessoa ser cristã e não ter a graça de Deus.

2. AMOR FRATERNAL. Há uma segunda base para a grande esperança que Paulo tem referente à igreja dela ser de fato salva: é o fato de ele se encontrar num relacionamento especial com a igreja filipense. O apóstolo expressou em oração a gratidão que sentia por esse amor mútuo: "Dou graças ao meu Deus por tudo que recordo de vocês" (v. 3).

Paulo possuía uma mente aberta ao Espírito Santo. Em vez de estar à televisão e aos jornais de cada dia, ou à revista Veja, ou ainda a todo o trabalho que ele e tava fazendo, sua mente estava continuamente recebendo alerta do Espírito Santo. Ele era capaz de reconhecer imediatamente qualquer coisa que viesse a sua mente por iniciativa do Espirito Santo. E uma das coisas que viesse à sua mente na prisão era a igreja de Filipos. Então Paulo concluía que aqueles crentes deviam ser filhos de Deus, porque senão nunca teria se lembrado deles com tanto ímpeto ou freqüência. Continuamente, Paulo confessa "eu penso em vocês e oro por vocês" (v.4). Seus pedidos eram oferecidos a Deus com alegria, porque a igreja naquela cidade lhe fazia feliz, era sua "coroa de regozijo" (4:1 em uma tradução).

Uma igreja que não tem o amor fraternal não tem Cristo, pois ele mesmo nos disse em João 15: ¹² O meu mandamento é este: que vos ameis uns aos outros^a, assim como eu vos amei..

Não há como falar do evangelho e ser salvo se não existe amos pois é mandamento de Jesus, para aqueles que professam a Fé Nele.

Não como amar o irmão mais não ser cooperador que é o terceiro ponto.

3. COOPERAÇÃO. Paulo não só ora por seus filhos no evangelho, como também agradece a Deus a cooperação deles neste evangelho (v.5).

A palavra "cooperação" representa a koinonia do grego, que significa comunhão ou participação. O apóstolo se refere aqui ao auxílio financeiro que a igreja lhe enviou pelas mão de Epafrodito (2:25). Este compartilhar de coisas materiais com Paulo, mostrava que os filipenses estavam cooperando na propagação do evangelho, que faziam isso "desde o primeiro dia até agora".

Sabemos que é preciso ser salvo pelo evangelho, para de fato ser um cooperador. Entretanto, se você assumiu algum compromisso com o evangelho sem ainda ter sido salvo, isto é, você acreditou, mas não se entregou inteiramente a Jesus Cristo, sua atitude vai denunciar isso. Algumas pessoas crêem no evangelho somente em conseqüência de terem nascido em lares cristãos, mas não têm um compromisso do coração com o evangelho, porque nunca nasceram realmente do Espírito Santo de Deus.

O principal problema de tal pessoa, provavelmente, será a dificuldade de viver o evangelho em sua vida! Como ela está na igreja, espera-se que faça o que os filipenses estavam fazendo, que era contribuir (ver também 2 Co 8:1-5). Mas ela detesta dar dinheiro. O pior detalhe da igreja com o qual ela precisa conviver, é a pressão que sente sobre si para que dê sacrificialmente, com um coração cheio de amor. Mas esse não era o caso dos filipenses. Sua cooperação no evangelho não era apenas uma koinonia de fé, e oração pela missão de Paulo; era uma cooperação prática, na qual tinham prazer em dar. É difícil uma prova maior da operação do Espírito de Deus no coração, do que o desejo de contribuir para suprir as necessidades daqueles a quem Deus ama, É somente o poder sobrenatural de Deus que pode ajudã-lo a compreender que é mais abençoado dar do que receber (At 20:35). Este, portanto, é o terceiro sinal da obra redentora do Espírito nas vidas dos filipenses.

4. OBRA DE DEUS. Vejamos o v.6: "Estou plenamente certo de que aquele que começou boa obra em você há de completá-Ia até ao dia de Cristo Jesus". Esta é a segunda garantia de que você é salvo: a obra de Deus. Se o Senhor começou boa obra em você, então agora Ele está trabalhando e completando-a eficientemente (ver 2:13). Deus não faz nada pela metade o que ele faz é completo, por isso podemos dizer claramente se Deus salvou não há mais como perde a salvação. Pois é palavra dele que vai concluir.

C. S. Lewis, no seu livro (Surpreendido pela Alegria), descreve vivamente sua conversão. Em certa noite de 1929, ele era o convertido mais relutante, mais infeliz e abatido de toda Inglaterra. Sua situação era pior que a do filho pródigo, pois este caminhou espontaneamente de volta para o lar, ao contrário de Lewis que entrou na casa depois de muita resistência, dando socos e pontapés no pai. E então mais tarde, Lewis escreve para um amigo da América que ainda não era cristão: "Suponho que o Espírito Santo o tenha apanhado e que você já esteja preso na sua rede. Não adianta relutar mais. Deus começou um trabalho em você". Sim, e em você, Deus já começou uma obra? Você reconhece o poder com o qual Ele o está chamando, não só para a comunhão, não só tornando agradável a participação nos cultos da igreja, mas principalmente atraindo-o para Si? Ele deseja realizar aquela obra da graça no seu coração. Se Deus já começou a operar em você, cuidado, pois é muito difícil escapar de Seus braços insistentes e amorosos (cf. Hb 12:4-11).

5-INTERCESSÃO DO PASTOR A FAVOR DOS CRENTES. V.7, Paulo aponta mais uma razão da segurança que ele tem nos crentes a quem está escrevendo: "Aliás, é justo que eu assim pense de todos vós, porque vos trago no coração, seja nas minhas algemas, seja na defesa e confirmação do evangelho, pois todos sois participantes da graça comigo". Não só o Espírito os traz sempre à memória (v.3), não só eles começaram a dar ofertas provando que são realmente convertidos, mas também eles têm no coração de Paulo um lugar especial que só os verdadeiros irmãos e irmãs em Jesus Cristo podem ter. O apóstolo acrescenta: "Não só vocês se uniram a mim na minha prisão e na defesa e confirmação do evangelho, como também Deus é minha testemunha da saudade que tenho de vocês todos". Esta última frase nos faz lembrar o carinho que as mães têm pelos seus bebês. Se separarmos uma mãe de sua criancinha, ela sentirá muitas "saudades". A palavra descreve os sentimentos de Paulo para com esta igreja.

É difícil para um pastor nutrir por sua igreja um sentimento tão profundo a ponto de poder assegurar que todos os membros são salvos, são santos de verdade e não apenas de aparência. Mas é possível ver alguns indícios:
a alegria com que participam nos cultos da igreja, a cooperação no evangelho através de suas ofertas. Vê-se a prova do esforço unido em oração, e o resultado é o pastor lembrar-se de todos continuamente.

Olhe para seu próprio coração. Deus já começou Sua boa obra em você? Você nota que Ele já o está lapidando, polindo e trabalhando todos os dias? Se está, então pode tomar para si o que Paulo disse: "Estou plenamente certo de que Deus, que começou boa obra em mim, há de completá-la até ao dia de Cristo Jesus". O maior desejo de Deus é ter santos no céu que sejam semelhantes ao Seu próprio Filho.

Rm 8:29 nos garante que haverá milhões de cópias de Jesus Cristo, moldadas segundo Sua imagem e semelhança. O Senhor está trabalhando na vida dos crentes, cada um deles com personalidades, pontos de vista, experiências, raízes sócio-culturais e racionais diferentes, a fim de transformar maravilhosamente todos os seus filhos, de modo que sejam semelhantes a Jesus Cristo. Assim será a população do céu: formada por cidadãos que Deus começou a moldar nas experiências que resultaram em conversão, e continua a modelar constantemente ao longo da vida cristã, para que tomem o formato da perfeição de Jesus.

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^[1]Sociedade Bíblica do Brasil: Almeida Revista E Atualizada. Sociedade Bíblica do Brasil, 1993; 2005, S. At 16:18

^a 15.12 Jo 13.34; 15.17; 1Jo 3.23; 2Jo 5

DEUS ESTÁ TRABALHANDO NO PIOR DOS TEMPOS. Rute cap. 1

De acordo com 1:1, a história teve lugar durante o tempo dos juízes. Este foi um período de 400 anos depois que Israel entrou na terra prometida sob liderança de Josué e não havia nenhum rei em Israel (cerca BC 1500-1100 AC). O livro de Juízes vem um pouco antes de Rute em nossas Bíblias e você pode ver em seu último versículo que tipo de período era. Juízes 21:25 diz: "Naqueles dias não havia rei em Israel, cada um fazia o que era reto aos seus próprios olhos." Esse era um tempo muito escuro em Israel. As pessoas pecavam, e Deus mandava inimigos contra eles, o povo pedia socorro, e Deus misericordiosamente levantava um juiz para libertá-los. Novamente e novamente o povo se rebelou, e parecia que os propósitos de Deus para a justiça e glória de Israel estavam falhando. E o que o livro de Rute significa para nós é um vislumbre do trabalho oculto de Deus durante o pior dos tempos.

Olhe para o último versículo de Rute (4:22). A criança nascida de Rute e Boaz durante o período dos juízes é Obede. Obede iria gerar Jesse e Jesse iria gerar Davi, que levaria Israel a grande glória. Uma das principais mensagens deste pequeno livro é que Deus está trabalhando no pior dos tempos. Mesmo com os pecados de seu povo Ele pode e tem trabalhado para sua glória. É verdade, a nível nacional, e vamos ver que é verdade a nível pessoal, familiar, também. Deus está trabalhando no pior dos tempos. Quando você pensa que Ele está distante de você, ou até se voltou contra você, a verdade é que Ele está criando alicerces para a maior felicidade em sua vida.

“Não julgue o Senhor com débil entendimento mas a confie na Sua graça. Atrás de uma providência carrancuda Ele esconde uma face sorridente.” Acho que essa é a mensagem de Rute. Vamos ver como o autor desconhecido, sob a inspiração do Espírito Santo, ensina-nos.

DEUS ESTÁ TRABALHANDO NO PIOR DOS TEMPOS.

Adicionando Luto à Fome

Os versículos 1-5 descrevem a miséria de Noemi. Primeiro (1:1), há uma fome em Judá onde Noemi e seu marido Elimeleque e seus filhos Malom e Quiliom vivem. Noemi sabe muito bem que provoca a fome. Deus provoca. Levítico 26:3-4 diz: “Se andardes nos meus estatutos, e guardardes os meus mandamentos, e os cumprirdes, então eu vos darei as chuvas a seu tempo; e a terra dará a sua colheita, e a árvore do campo dará o seu fruto;”

Quando as chuvas são retidas, é a mão dura de Deus. Então, eles tomam a decisão de ir habitar em Moabe, uma terra pagã com deuses estrangeiros (1:15; Juízes 10:6). Isso foi brincar com o fogo. Deus tinha chamado seu povo para que vivam separados das terras vizinhas. Então, quando o marido de Noemi morre (1:13), o que ela poderia sentir além do juízo de Deus?  Além disso acrescentou tristeza à fome?

Então (em 1:04), seus dois filhos, tomam mulheres moabitas, uma chamada Orfa, e outra Rute. E mais uma vez a mão de Deus cai sobre eles. Versículo 5 resume a tragédia de Noemi após dez anos do casamento de filhos: " E morreram também ambos, Malom e Quiliom, ficando assim a mulher desamparada dos seus dois filhos e de seu marido." A fome, uma mudança para Moabe, a morte de seu marido, o casamento de seus filhos com esposas estrangeiras, e a morte de seus filhos. Um golpe após outro golpe, tragédia atrás de tragédia. E agora?

É néscio pensar em escapar da cruz que se põe em nosso caminho para que a tomemos. Mudar de lugar não é consertar as coisas. Os que levam a gente jovem a más companhias e os desviam do caminho das ordenanças públicas, ainda que pensem que o fazem por boas razões, e armados contra a tentação, não sabem qual será o final.

As provações ou os prazeres terrenos são de breve duração. A morte se leva continuamente aos de toda idade e situação, e estraga todas nossas consolações externas: nunca preferiremos em excesso as vantagens que durarão eternamente.

O que Noemi resolve é devolver as noras

No versículo 6 Noemi fica sabendo que "o Senhor visitou o seu povo e deu-lhes comida." Então, ela decide voltar para Judá. Suas duas noras, Rute e Orfa, vão com ela parte do caminho pelo que parece, mas, em seguida, nos versos 08-13 ela tenta convencê-las a voltar para casa. Eu acho que existem três razões pelas quais o escritor dedica muito espaço ao esforço de Noemi para devolver Rute e Orfa.

Miséria de Noemi

Primeiro, a cena destaca a miséria de Noemi. Por exemplo verso 11, Noemi disse: “Voltai, minhas filhas. Por que iríeis comigo? Tenho eu ainda no meu ventre mais filhos, para que vos sejam por maridos? Voltai, filhas minhas, ide-vos embora, que já mui velha sou para ter marido;" Em outras palavras, Noemi não tem nada para lhes oferecer. Sua condição é pior que a delas. Se elas tentarem ser fieis a ela e ao nome de seus maridos, elas encontraram nada além de dor. Assim, ela conclui no final do versículo 13: " Não, filhas minhas, que mais amargo me é a mim do que a vós mesmas; porquanto a mão do SENHOR se descarregou contra mim." Não venha comigo, porque Deus é contra mim. Sua vida pode ser tão amarga quanto a minha.

Um costume israelita

A segunda razão para os versículos 8-13 é preparar-nos para um costume em Israel que vai transformar tudo em torno de Noemi nos seguintes capítulos. O costume era que quando o marido israelita morresse seu irmão ou parente próximo se casaria com a viúva para continuar o nome do falecido (Deuteronômio 25:5-10). Noemi está se referindo a esse costume (no versículo 11) quando ela diz que não tem filhos para se casar com Rute e Orfa. Ela acha que é impossível para Rute e Orfa continuem empenhadas ao nome da família. Ela não se lembra, evidentemente, que há outro parente chamado Boaz que possa executar o dever de um irmão.

Há uma lição aqui. Quando decidimos que Deus é contra nós, geralmente exageram o nosso desespero. Tornamo-nos tão amargos que não podemos ver o raios de luz espreitando ao redor das nuvens. Foi Deus quem acabou com a fome e abriu o caminho de volta para casa (1:6). Foi Deus quem preservou um parente para continuar a linha de Noemi (2:20). E foi Deus que constrangeu Rute a ficar com Noemi. Mas Noemi está tão amargurada pela providência de Deus, que ela não consegue ver sua misericórdia e trabalho em sua vida.

A fidelidade de Rute

A terceira razão para os versículos 8-13 é fazer com que a fidelidade de Rute a Noemi parecer surpreendente. O versículo 14 diz que Orfa beijou Noemi e se foi, mas Rute se agarrou a ela. Nem mesmo outra súplica outra no verso 15 pode mandar Rute embora. Este é o mais impressionante após a descrição sombria da Noemi a respeito de seu futuro. Rute fica com ela, apesar de aparentemente não ter esperança para o futuro. Noemi pintou o futuro preto e Rute pegou sua mão e foi junto com ela.

As palavras surpreendentes de Rute são encontradas em 1:16-17,

Mulher Ideal de Deus

Quanto mais você refletir sobre essas palavras, o mais surpreendente se tornam. O compromisso de Rute com a sua sogra indigente é simplesmente surpreendente. Em primeiro lugar, isso significa deixar sua família e sua terra. Em segundo lugar, isso significa também uma vida de viuvez e sem filhos, porque Noemi não tem homem para dar. Em terceiro lugar, significa ir para uma terra desconhecida, com um novo povo e novos costumes e língua. Em quarto lugar, era um compromisso ainda mais radical do que o casamento: "Onde quer que morreres morrerei eu, e ali serei sepultada” (v. 17). Em outras palavras, ela nunca vai voltar para casa, mesmo que Noemi morra. Mas o compromisso mais impressionante de tudo é este: "O teu Deus será meu Deus" (V. 16). Noemi acaba de dizer no versículo 13, "A mão do Senhor foi contra mim." Então a experiência de Noemi com Deus foi amarga. Mas, apesar disso, Rute abandona sua herança religiosa e toma o Deus de Israel como seu Deus. 

Talvez ela tivesse feito esse compromisso anos antes, quando seu marido lhe disse do grande amor de Deus por Israel e seu poder no Mar Vermelho, e seu propósito glorioso de paz e justiça. De alguma forma Rute veio a confiar em Deus, apesar da amarga experiência de Noemi.

Aqui temos uma imagem de mulher ideal de Deus. Fé em Deus que vê além de circunstâncias amargas. Liberdade das seguranças e confortos do mundo. Coragem para se aventurar no desconhecido e no estranho. Compromisso radical nas relações designadas por Deus. 

Noemi e Rute chegaram a Belém. As aflições produzem grandes e assombrosas mudanças em pouco tempo; que Deus, por Sua graça, queira preparar-nos para todas essas mudanças, especialmente para a grande mudança!

Noemi significa "prazerosa" ou "amigável". Mara, "amarga" ou "amargor". Agora era uma melhor de espírito amargurado. Ela tinha tornado a casa vazia, pobre, viúva e sem filhos. Mas há uma plenitude para os crentes da qual nunca podem ficar vazios; a boa parte que não será tirado dos que a têm. O copo da aflição é um copo "amargo", mas ela reconhece que a aflição provém de Deus. Convêm muito que nosso coração seja humilhado sob providências humilhantes. Não é a aflição mesma, senão a aflição bem levada a que nos faz bem.